给一些关于文明的故事.名言.

一、给一些关于文明的故事.名言.

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。一些与文明礼仪相关的名人名言

文明是一种运动而不是状态，它是一次航行而不是一个港口。

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。------雨果

真正的文明是所有人种植幸福的结果。------丰田露伴

文明的建立靠的不是机器而是思想。-------诺曼•卡雷斯

一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。------歌德

和蔼可亲的态度是永远的介绍信。------培根

粗暴无礼，是内心空虚的人用来使自己显得貌似强大的手段。------埃里克•霍弗

偏见是无知的产物.------哈兹里特

礼貌像只气垫:里面可能什么都没有,却能奇妙地减轻我们的颠簸. ------约翰逊

二、有关走向生活的名言

多条朋友多条路

朋友多路路通

海内存之际天涯若比邻

从心所欲不逾距

露脸和现眼只差一步

1、谁害怕暗礁而留在港湾中，虽然不会有什么危险，但是他永远不会到达我们渴望的目的地。

----列宁

2、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

----罗丹

3、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生我们要依样的接受人生；勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。

----卢森堡

4、对于人，什么是最可爱的呢？生活，因为我们的一切快乐，我们的一切幸福，我们的一切希望，只与生活关联。

----车尔尼雪夫斯基

5、要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够自由和生活的享受。

------歌德

三、关于孤独的名言

运伟大之思者，必行伟大之迷途，背起行囊，独自旅行，做一个孤独的散步者

——黑格尔

在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独

——巴尔扎克

·这个世界……是孤独的，在它以外什么都没有，它只靠作为整体而静止不动的它自己；它自己就是一切

——刻卜勒

·习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以

——奥里亚娜·法拉奇

·有高尚思想的人永不会孤独的。

——西德尼

·名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人世间欣赏，马路上所有的

——莫拉维亚

·你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。

——普希金

·人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。

——海德格尔

·宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。

——列宁

·对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克

·缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。

——培根（英国）

四、名言归类

时间;时间是伟大的导师。——伯 克 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。－－培根 与书有关 书籍是巨大的力量——列宁 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔 学习方面. 思想——自由的精灵。 ——莎士比亚 没有思想自由，就没有科学，没有真理。 ——勒 南 智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。 ——西塞罗 言志 志当存高远。 有志者，事竟成。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 ．做人 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠【法】 痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。 ——巴尔扎克 先学德性然后再学智慧，因为没有德性，智慧便难以学到。 ——辛加【美】

五、"人不能两次踏入同一条河流"这一命题表述的辩证思想是什么

世界是运动的

“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”.这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水.河．水川流不息,所以你不能踏进同一条河流.显然,这句名言是有其特定意义的,并不是指这条河与那条河之间的区别.赫拉克利特主张“万物皆动”,“万物皆流”,这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表.x0d赫拉克利特的这一名言,说明了客观事物是永恒地运动.变化和发展着的这样一个真理.恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在,同对又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消失.”赫拉克利特还认为,事物都是相互转化的.冷变热,热变冷,湿变干,干变湿.他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流.我们存在而又不存在.”他的这些著名论点,都显示了他从自发的辩证法出发看到了任何事物都是辩证发展的.x0d随着科学的发展,赫拉克利特的朴素的辩证法观点已被证明是正确的.一般说来,古代朴素的辩证法虽然正确地把握了世界辩证总图景的一般性质,却不足以说明其细节.自然科学的发展提供了说明细节的基础,从而也就产生了唯物辩证法.一切“皆动、皆变”已被证明是自然、社会以及人类思维的普遍规律.例如,科学已证明,一年四季的更替变化,白天晚上的循环不已,是由地球和月亮相互作用而引起的；地球上海水潮涨潮落的变化,也被牛顿用万有引力定律证明是由月球的引力决定的；社会的变化发展亦被证明是由基本矛盾的运动所决定的；生物的代代相传,也被生物科学证明是由生物的遗传基因所决定的.总之科学的发展已经证明并不断证明,客观世界的一切都是处在运动、变化、发展状态之中的,有静止也只是有条件的暂时的相对的静止.x0d总之,“一切皆变”是事物的根本属性,这是建立在实证科学基础上的唯物辩证法的基本观点.它是孕育于古希腊朴素的辩证法之中,经过科学的不断发展,在实证科学基础上脱胎而出的科学的辩证法.